《淮南子人间训》出自哪个朝代？如何理解这本书？

《淮南子人间训》出自哪个朝代？如何理解这本书？

《淮南子》又名为《淮南鸿烈》，是西汉（前179—前122年）的作品。作者是淮南王刘安及其门客苏非、李尚等人，是一部以道家为主，融合阴阳五行等家的哲学著作。共分内、中、外三篇，现仅存内篇21卷，其余尽佚。《人间训》是内篇中的卷十八。

《淮南子.人间训》主要讲述人世间福与祸的辩证关系。“塞翁失马，安知非福。”的故事便是出自此卷。

胡适说过《淮南子》是一本绝世奇书。此话不虚。《淮南子.人间训》中的很多哲学思想，至今日仍然很适用，试摘几句作结。

“天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。”

直译就是：天下有三种危险：缺少德行而受尊宠却多，这是第一种危险；才能低下而地位尊贵，这是第二种危险；没有大的功劳却有丰厚的俸禄，这是第三种危险。所以人间事有时候，看似是损减它，实际上却是补益它，有时候看似是补益它，结果却是在损减它。

《淮南子人间训》出自哪个朝代？

西汉淮南王刘安创作了《淮南子人间训》，又名《淮南鸿烈》，是思想史上划时代的学术巨著。西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。他是西汉著名的思想家、文学家，善文辞，乐于古琴，是汉高祖刘邦的孙子，同时刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。他的该书具有重要的文史价值，书中蕴含着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化，内容丰富，原分为内中外篇，现仅存的21篇。书中主要以道家思想主，糅合了儒法的阴阳五等家的思想。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了许多秦汉间的轶事。

《人间训》是《淮南子》卷十八中的一章，主要讲述福与祸的关系和起源，用大量的历史事例、寓言等方面，论述人世间的各种对立关系，以祸福为中心，涉及了得失、损益、利害、功罪、取舍、毁誉等诸多方面，具有很强的辩证法意味。看看开头：清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事智所秉，动知所由，谓之道。道者，置之前而不{执车}，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也；使人卑下诽谤己者，心之罪也。夫言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。”人莫蹪于山，而蹪于蛭。”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。

其实，从这些，我们都能看出西汉刘安的思想，他在创作中，多整个国家、人民是充满着诸多的情愫，他希望用道家的思想来治理和管理，不希望武斗，他觉得“义”才是做人的根本。即使有战胜敌人、挽救国家的大功劳，也比不上施行忠义高贵。所以君子说：“美好的言辞可以博得（换来）尊重，美好的德行可以超越众人。”他是一个责任感很强的作家，或许是帝王将相的后代吧，他听到的，看到的都很多，所以，在他的作品中也更多的阐释他的观点。