Simone用论语形容一个人色的本性
的有关信息介绍如下：
论语用什么来形容一个人对社会不负责任？
这个问题很“刁钻”，可以说无法回答。因为《论语》的内容基本都是很“正能量”的，很励志的。
我只能勉强“断章取义”的摘引几句来回答：
第一句：四体不勤，五谷不分。
这句话在现在被用来形容那些不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物的慵懒之人，这样的人常常是好吃懒做、好高骛远、贪图享乐的人。如果要问一个什么样的人对社会不负责任，那么这“四体不勤，五谷不分”的人便首当其冲。
此句原文如下：
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。这句的翻译大致如下：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。
第二句：不在其位，不谋其政。
这句话，很多人认为是消极的，是对社会不负责任的，实则不然。
在《易经》中，将“天、地、人”三位定位的很清楚，如果不在其位而伸手干预，则很容易“乱政”。另外，中国有句古语：“位卑言轻”。如果“位卑”而“言高”，则很容易“自取其辱”，故而“不在其位，不谋其政”是“人道”，是正道，而非消极。
最后，分享一下我的读《论语》之法，就是:身临其境、设身处地、前后相贯，切不可断章取义。
希望我的回答能对您有所裨益，请关注”广老师讲国学“头条号，里面专门有讲《论语》的系列课程。
呵呵
您好，很高兴来回答您的问题。
我觉得论语中形容一个人对社会不负责任的一句话应该是：人而无信，不知其可也。这句话的意思是：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。可见在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治理国家是如此，其他事情同样也是如此。如果得不到别人的信任，什么事情都办不成。
此语出自《论语》，说明孔子对“信”的认识。在论语中“信”有三重含义。第一重也是最重要的 是“信仰”。二是受人信任。三是守信。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分的重要。人不守信，无异于叫旁人对他失信。信任是相互的，想要得到别人的信任，自己先要守信用。《论语》中多次提到这一思想。如“五日三省吾身”：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？就是把忠信作为传播思想的主要内容。要求每天反省检查，是不是做到了忠信。
所以说，一个人如果不守信用，那就无法在人群中生存了！当一个人不守信用，被身边的每个人都不信任的时候，他的一切都崩塌了，根本就无法生存下去了！即使活着，也是行尸走肉了。信用，是人生一种受益匪浅的储蓄。这种储蓄，是朋友对你的信任，是成功的重要条件。真正的信用，应该是付出的…...它是人生至高无上的一种储蓄后的利息.任何没有信用的人,不但利息得不到,而且连自己的本钱都会丧失殆尽。就像课本中的朋友，与别人约定没有准时到，就连当时小小年纪的陈纪，也能懂得“期日中，过中不至，则是无信”这个至高的人生道德修养。而我们上一代人，十有一漏，便是对信用的道德修养，他们缺少了对信用的储蓄。或许是功利的信用，让他们的信用渐渐地从他们的脑力烟飞云散。作为我们这一代，就得慢慢地积蓄信用，如果不懂得积蓄，我们将回失去良心和本性。
信用也是一种情感，就像要离别的人也要在临走时见上一刻。他们无论离得多远，隔着多久，也要付出努力。信用，说不完的储蓄。人生须要储蓄的东西很多。储蓄信用，就是储蓄人生那最宝贵的、精致的部分，它会使我们至高至善。让我们开始储蓄人生、储蓄信用，给自己的未来打好基础。
总之，想用《论语》中一句话形容一个人对社会不负责任，我认为人而无信，不知其可也，这句话最恰当。
希望我的回答能够帮助到您。
谢谢邀请！从《论语》中论述的观点来看，孔子的思想和言论，在2500年前的社会里还是具有相当正能量的，有很多精髓至今还对人类有很大影响。要找出对国家不负责任的言论少之又少，个人认为下面几句比较消积：
(一)，不在其位，不谋其政。意思是说，不在这个职位上，不谋划它的政务。而当代社会提倡国家兴亡，匹夫有责。新中国实行人大会议制度。让合法百姓有充分的发言权。
(二)，贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。意思是贤者逃避恶浊的社会去隐居，其次是逃避混乱的地方，其次还要逃避不好的脸色，再其次是逃避恶言。而新中国提倡人民当家作主，大家都要关心国家大事。每个合法公民都有权利和义务举报黑恶势力和违法犯罪行为，而不是逃避当老好人。
"不在其位，不谋其政"这句话，很多人认为是消极的，是对社会不负责任的。要"位卑岂敢忘忧国"才对。
只管自已门前雪，不管他人瓦上霜。
如有形容的话，就是没有以人为本，没有以家为国，没有德行，没有礼貌，没有信用
不在其位不谋其政
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
